Талци: Очување народне архитектуре у области Бајкалског језера (ФОТО)  

Почетком 20. века, руски хемичар и фотограф Сергеј Прокудин-Горски развио је један сложен поступак добијања живописнe, детаљнe фотографијe у боји (погледајте уоквирен текст ниже). Подстакнут да искористи ову нову технологију да овековечи разноликост Руског царства, фотографисао је бројне историјске локације током задње деценије пре абдикације цара Николаја II 1917. године. 

Ране примене ове нове технике догодиле су се између 1903-1905, када је Прокудин-Горски направио фотографске „етиде“ у области око Санкт Петербурга. Један диван лирски пример такве фотографије јесте сунчани, снегом прекривен зимски пејсаж који је снимио у селу Турово у Лужском округу (названом по реци Луги која тече јужно од Санкт Петербурга).

„Линеарно“ преко Русије 

Иако оригинално стакло са негативом ове фотографије није сачувано, контактни отисак са магента експозиције показује типичну линију сеоских кућа дуж главног пута. Овај линеарни распоред показао се типичним широм Русије, укључујући ту и далеки Бајкалски регион.

 Заиста, сличан пример се може наћи у музеју дрвене архитектуре на отвореном у селу Талци, које се налази у живописном, шумовитом крају изнад реке Ангара, на пола пута између сибирског града Иркутска и села Листвјанка, на југозападној обали светог језера Бајкал. Талци чак има изненађујуће везе са Руском Америком.

Иако порекло музеја у Талцију датира из раних 1960-их, руско насеље на том месту, које се налази близу ушћа реке Талцинке у реку Ангару, може се датирати много раније. Године 1758, на пример, постоје писани докази о постојању манастира на том подручју.

Баранов & Лаксман

Током 1780-их, ово удаљено место ујединило је две главне личности у проучавању и развоју Сибира: Александра Баранова (1746-1819) и Ерика (Кирила) Лаксмана (1737-1796), од којих је свака стекла славу као светски путници. Баранов, предузетник и истраживач из северног града Каргопоља, преселио је своје пословање у Иркутск 1780. Десет година касније постао је главни администратор Североисточне компаније, која је 1799. реорганизована у Руско-америчку компанију - предузеће која је управљало Аљаском и Руском Америком.

Ерик Лаксман је рођен у Финској (у то време делу Шведске), а са 24 године преселио се у Санкт Петербург, где је предавао у градској Лутеранској школи. Године 1764. постављен је за пастора у лутеранске парохије у удаљеном Барнаулу, великом руском рударском насељу на реци Об близу планине Алтај.

Неки би ово могли да виде као облик изгнанства, али Лаксман је био фасциниран разноликошћу и богатством Сибира. Подстакнут безграничном радозналошћу и интелигенцијом, постао је главни ауторитет региона у неколико научних дисциплина. Вративши се у Санкт Петербург 1769. као признати научник, Лаксман је наредну деценију провео у експедицијама широм европског дела Руског царства, пре него што се вратио у Сибир 1781. године.

Лаксманово наслеђе

Нашавши се раних 1780-их у културном и административном центру Иркутска, Лаксман је истражио околину и открио наслаге песка богатог силицијумом на локалитету Талци. Сазнавши за ово откриће, Баранов је пренео своје предузетничке вештине на Лаксмана и заједно су основали фабрику стакла Талци, која је задовољила акутну потребу за стакленим контејнерима широм Далеког истока и Аљаске.

И друга предузећа су затим поникла у овом селу, које је функционисало као фабричко насеље, са малом црквом, током целог 19. века. Иако је његов значај опао почетком 20. века, насеље и фабрика стакла су постојали све до касних 1950-их, када је подручје у близини реке Ангара потопљено стварањем Иркутске хидроелектране. Употребни делови фабрике стакла премештени су у град Тулун.

Због стрмих литица изнад Ангаре, део локалитета Талци остао је изнад новог резервоара воде. У исто време, изградња Уст-Илимске хидроелектране на другом месту на реци Ангари угрозила је један од најважнијих историјских споменика Сибира, тврђаву Илим из 17. века, и њену импресивну кулу Спаситељске капије (1667), делове зидина тврђаве, као и малу цркву иконе Казанске Богородице (1679), сву изграђену од борових балвана.

Регионална управа је 1966. године одобрила мере за спас споменика Илима стварањем музејског парка у близини Иркутска. Локалитет Талци препоручила је Галина Оранскаја (1913-1986), московска архитекткиња и рестаураторка, која је постала ауторитет у очувању историјског националног блага у Иркутску. Радови на изградњи музеја започели су 1970. године, са годинама проведеним у проналажењу и реконструкцији традиционалних брвнара са огромне територије области Иркутска. Музеј је отворен 1980.

Форма села Талци

Талци се састоји од четири сектора. Највећи је сектор Ангара-Илим, чији средишњи део чине брвнаре из 17. века са подручја Илима. Илимска тврђава (острог) настала је лета 1630. године, када је 28 козака предвођених атаманом Галкином кренуло уз Ангару до плодних подручја на ушћу реке Илим. Њихов зимски логор (зимовие) је следеће године замењен тврђавом од балвана.

Делови ране тврђаве су подлегли пожарима који су захватили руска дрвена села, али делови треће тврђаве, изграђене 1667, издржали су наредна три века. Илимска тврђава се састојала од правоугаоног зида са оградом од вертикално постављених балвана зашиљених на врху. Зид је учврћен уз помоћ осам кула од борових балвана, укључујући четири на угловима тврђаве. Три куле су имале капије, изнад којих су биле мале истурене осматрачнице. Из 1667. године сачувана је само Спаситељска кула – обновљена 1984. године, али је део западног зида (са угаоном кулом) реконструисан.

Мала црква иконе Казанске Богородице, за коју се генерално претпоставља да је подигнута 1679. године, налазила се у близини Спаситељске капије и служила је и као богомоља и као додатна одбрамбена грађевина. Њена мала структура је често модификована током векова, али језгро је остало сачувано и обновљено је у покушају да се понови првобитни изглед, иако је верност оригиналу и даље под знаком питања.

Остали део територије у близини објеката из 17. века заузима имитација села сличних онима која су поникла око раних утврђења, а затим су служила као административни центри околниог округа (волост). Поседује једнопросторну парохијску школу (1885) из села Кеул у Илимском крају, као и зграду општинске управе, путно преноћиште и комунално складиште жита.

Посебно су интересантне грађевине – ре-креације - сеоских имања, с краја 18. века, из 19. и са прелаза у 20. век. Већина сељака са територије Иркутска била је средњег економског нивоа и могла је себи да приушти стоку, низ пољопривредних оруђа и робу из трговине.

Један од раних примера имања у музеју потиче из села Антонова (Братска област), а саградио га је на прелазу из 19. века извесни Московски. Познато је да је служио као „градски козак“, који је обављао полицијске и административне дужности, за разлику од „линијских козачких“ трупа које су чувале погранична подручја.

Приказ ових настанби обухвата тип имања распоређеног око затворених дворишта, са једним зидом куће окренутим према улици, капијом, шталама и шупама распоређеним око два или три одвојена дворишта, укључујући и једно у коме се чувала стока. Овакве окућнице постојале су у целом крају у време формирања музеја и још постоје у неким селима.

Повезани систем

Неке од настанби познате су као „повезане“ куће. Породица би почела са једном кућом од балвана, а затим би, како се породица увећавала, изградила двоструку, „близаначку“ структуру спојену заједничким пролазом.

Други велики сектор у Талцију приказује традиционалне структуре аутохтоног народа Бурјата, чији један део популације живи на Иркутској територији, западно од Бајкалског језера. Пре доласка Руса у 17. веку, Бурјати су били номади-сточари, који су се често селили у потрази за бољим пашњацима.

У 18. и 19. веку Бурјати су прихватили више седелачки начин живота, али су наставили да граде дрвене јурте, често покривене травнатим крововима. Музеј има поставку јурти од дебала донетих из логора Алагуи у близини села Бугулдејка. Унутрашњост јурте чини једна одаја са стубовима који подржавају кров накривљен нагоре како би могао да одлази дим из огњишта у центру станишта. У музејском приказу такође се налазе шупе за дебла и балване, типичне за тадашње летње логоре. У дну парка, поред реке Ангара, налази се и рибарски камп.

Најмањи сектори, лепо смештени у шумарку, посвећени су аутохтоним народима Евенка и Тофа, првенствено ловцима и сточарима ирваса. Сматрани најстаријом популацијом која је насељавала ову област, Евенци су водили номадски начин живота, чији су елементи опстали до почетка 20. века. Њихови кампови, обично насељени сродним породицама, мењали су се у зависности од годишњих доба.

Сектор Евенка укључује вигвам типичан за пролећне и јесење кампове. Оквир се састоји од цепаних трупаца прекривених простирком од коре ариша. Остали објекти су дрвене греде за складиштење дивљачи и залиха, као и штандови за обраду животињских кожа. На стрмој падини иза овог сектора је каскада од три повезане воденице које покреће један ток.

Веза са Јапаном

Друге значајне музејске поставке укључују цркву Свете Тројице, саграђену 1914. у удаљеном селу Дјадино и пресељену у музејски парк 1990. како би послужила као позадина за заједнички руско-јапански филм под насловом „Снови о Русији“ (Сни о России) . Објављен 1992. године, филм је заснован на јапанском историјском роману Јасушија Иноуеа о групи од 17 бродоломаца Јапанаца, које су Руси спасили на Алеутским острвима и који су провели девет година путујући по Русији 1780-их и раних 1790-их, пре него што су добили дозволу да се врате у затворену земљу Јапан.

Кључна фигура у овој драми био је нико други до Ерик Лаксман, који је упознао Јапанце у Иркутску, пратио преживеле до Санкт Петербурга и на крају договорио аудијенцију за јапанског капетана са Катарином Великом. Иако су се само тројица Јапанаца вратила у своју домовину 1792. године, прича илуструје улогу коју је у почецима руско-јапанских односа одиграо Лаксман - русификовани Швеђанин са везом са Талцијем. Данас музеј у Талцију игра нову улогу у комуникацији међу народима.

Почетком 20. века, руски фотограф Сергеј Прокудин-Горски развио је сложен процес за фотографију у боји. Између 1903. и 1916. путовао је кроз Руско царство и снимио преко 2.000 фотографија током процеса, који је укључивао три експозиције на стакленој плочи. У августу 1918. напустио је Русију и на крају се преселио у Француску где је поново добио велики део своје колекције стаклених негатива, као и 13 албума контактних отисака. Након његове смрти у Паризу 1944. године, његови наследници су збирку продали Библиотеци Конгреса. Почетком 21. века Библиотека је дигитализовала Збирку Прокудин-Горског и учинила је слободно доступном светској јавности. Неколико руских веб локација сада има верзије колекције. 1986. историчар архитектуре и фотограф Вилијам Брамфилд организовао је прву изложбу фотографија Прокудин-Горског у Конгресној библиотеци. Током периода рада у Русији почев од 1970. године, Брумфилд је фотографисао већину локација које је посетио Прокудин-Горски. Ова серија чланака супротставља погледе Прокудин-Горског на архитектонске споменике са фотографијама које је Брумфилд направио деценијама касније.