Почетком 20. века, руски хемичар и фотограф Сергеј Прокудин-Горски развио је сложен процес за живописну, детаљну фотографију у боји. Његово виђење фотографије као облика образовања и просветљења је са посебном јасноћом демонстрирано кроз његове фотографије средњовековне архитектуре у историјским насељима североисточно од Москве, попут Владимира, које је посетио у лето 1911.
Успенски саборни храм у Владимиру
Сергеј Прокудин-ГорскиМеђу неколико приказа града су две фотографије монументалне Успенске цркве од кречњака. Завршена 1158. године Успенска саборна црква је касније обновљена у већем и сложенијем облику. Подстицај за проширење произашао је из пожара 1185. године који је уништио већи део Владимира и тешко оштетио овај централни храм.
Приликом реконструкције Успенске цркве 1185-1190. године, градитељи су одређене галерије демонтирали, али су задржали глатке кречњачке зидове првобитне структуре као језгро обновљене цркве, са три стране обложене новим пролазима. Цркву су крунисале четири секундарне куполе постављене дијагонално у односу на главну куполу.
Добијена велика структура била је у складу са издуженим планом са великом централном куполом типичном за главне светиње у Новгороду, као што је саборни храм Свете Софије, изграђен скоро 150 година раније. Иако су грађене од различитих материјала, ове две цркве показују значајне сличности у прилагођавању византијских традиција на територији раносредњовековне Русије (како су се заједнички називале земље источних Словена).
Велики Новгород - северозападни руски град у близини језера Иљмен, представља величанствено језгро средњовековне руске уметности, са више од педесет цркава и манастира који датирају од 11. до 17. века. Године 1992. ово богатство историјских споменика – са средиштем у Новгородском Кремљу – уврштено је на Унескову листу светске баштине.
Средњовековне хронике први пут помињу Новгород између 860. и 862. године, када су источни Словени позвали варјашког вођу Рјурика да преузме контролу над њиховим пословима. Иако су владари династије Рјуриковича пренели власт на Кијев крајем 9. века, Новгород је наставио да врши контролу над огромним подручјем северне Русије.
Године 989, након званичног прихватања хришћанства у областима великог кнеза Владимира Кијевског, Новгород је посетио Владимиров црквени изасланик, епископ Херсонски Јоаким. Епископ је бацио паганске идоле у реку Волхов и наручио изградњу прве камене цркве, посвећене Св. Јоакиму и Ани, као и дрвене цркве Свете Софије, са тринаест „врхова“ (кубета).
Политичка историја Новгорода била је далеко од мирне, јер град не само да је често изазивао своје вође, укључујући Рјурика, већ је и учествовао у кнежевским сукобима који су уништили Кијевску државу. Ипак, Новгород је напредовао током 11. и 12. века, као део Дњепарског трговачког пута од Балтичког до Црног мора. Са својим трговачким богатством, град је имао средства да створи цитаделу и импозантну архитектонску целину цркава.
Река Волхов, која је град раздвајала на „трговачку страну“ и „софијску страну“ (по цркви Свете Софије), представљала је суштинску везу за трговину и истраживање унутар мреже пловних путева који су водили у свим правцима. Обим ове комерцијалне активности произвео је писмене грађане независне од Кијева и његовог представника у Новгороду (обично брата или сина великог кнеза у Кијеву).
Најстарији сачувани и најимпозантнији споменик у граду је Саборни храм Свете Софије (Божанске мудрости), изграђен између 1045. и 1050. године и налази се у новгородском кремљу на западној обали реке Волхов. Изградњу храма је наручио Владимир Јарославич, кнез Новгорода, као и његов отац, велики кнез Јарослав Мудри и архиепископ Новгородски Лука.
Тачно је да је Јарослав, чија је сопствена Софијска катедрала у Кијеву у то време улазила у завршну фазу изградње, требало да има улогу у стварању новгородске Свете Софије. Новгород је био основа његове моћи за време владавине његовог оца, великог кнеза Владимира Кијевског.
Изградњом великих зиданих храмова посвећених Божанској мудрости и у Кијеву и у Новгороду, Јарослав је одао почаст једној од најсветијих мистерија Православне Цркве и успоставио симболичну везу између два велика града свог царства и Константинопоља.
Осим тога, Јарославово учешће би било од суштинског значаја са практичне тачке гледишта. Зидана градња је била ретка у Новгороду пре средине 11. века, а храм такве величине и сложености могао је бити изграђен само под надзором искусних градитеља.
Применили су метод постављања блокова локалног грубог сивог кречњака у малтер од дробљене цигле и креча који је давао ружичасту нијансу фасадама грубе текстуре. За унутрашње лукове и сводове, као и за друге сегменте који захтевају конструктивну прецизност, коришћена је уска плинтитна (гвожђем богата, а хумусом сиромашна мешавина глине са кварцом и другим минералима) опека. Штукатура је најпре примењена само у унутрашњости, која је потом прекривена фрескама које су осликали домаћи и страни мајстори из Грчке и са Балкана.
На спољашњости, зидови храма су имали веома текстуриран изглед, чак и након облагања малтером како би се смањиле неравнине површине. Најраније спомињање наношења креча на зидове појављује се у Новгородској хроници 1151. године.
Новгородски саборни храм обухватао је затворене галерије причвршћене на северну, западну и јужну фасаду. Галерије су током изградње еволуирале у саставни део структуре на оба нивоа. Северна и јужна галерија садрже капеле у приземљу, док западна галерија обухвата округли степенишни торањ који води до горњих нивоа галерије, укључујући и хорску галерију у главној структури.
Фасада изнад западног портала приказује фрагменте средњовековних фресака са приказом старозаветног Тројства. Сам портал садржи бронзана магдебуршка или сигтунска врата, произведена у Магдебургу 1050-их, које су новгородски јуришници однели као плен из варјашке тврђаве Сигтуна 1117. године.
Кулминација новгородског саборног храма Свете Софије је његов ансамбл купола, чији је првобитни облик имао нижи нагиб од купола у облику шлема које су сада на месту. Купола над централним прелазом преовлађује висином и пречником, али су четири помоћне куполе тако тесно постављене да изгледају као део једне савршено осмишљене целине. сама конструкција представља визуелну основу за куполе, са недостатком површинске декорације и оштро урезаном кровном линијом шиљатих и лучних забата („закомари“).
Саборни храм је био окружен затвореним галеријама причвршћеним на северној, западној и јужној фасади. Галерије су еволуирале у саставни део структуре на оба нивоа. Северна и јужна галерија садрже капеле у приземљу, док западна галерија има степенишни торањ који води до горњих галерија. Нагласак на висини је задржан у унутрашњости где се стубови главних пролаза уздижу директно до бачвастих сводова плафона.
Новгородске хронике указују да је унутрашњост осликавана фрескама током неколико деценија.
Према Трећој новгородској хроници, убрзо по завршетку изградње „иконописци из Цариграда“ су насликали Христа са руком подигнутом у знак благослова (вероватно слика Пантократора у централној куполи) и друге представе Спаситеља. Откривени су фрагменти дела из 11. века – укључујући слике цара Константина и његове мајке Јелене у целости, као и фреске из раног 12. века.
Већина оригиналног сликарства унутрашњости је нестала током векова реновирања (садашње фреске потичу првенствено из 19. века).
Новгородском саборном храму недостајали су разрађени мозаици карактеристични за главне цркве у Кијеву пре средине 12. века, али је постојао декоративни мозаик на поду и у олтарском простору.
Саборни храм Свете Софије је окружен низом историјских споменика који укључују масивну катедралу за звоником (15.-18. век), Сахат кулу (из 1670-их) и Архиепископске одаје – такође познате као Фасетиране одаје, првобитно саграђене 1430-их и суштински обновљене у 19. веку.
Зидови и куле тврђаве су одржавани и враћени у изглед из 15. века, иако неке од кула датирају из касног 13. века.
Окренут ка катедрали Свете Софије на југу налази се гигантски споменик звона познат као „Миленијум Русије“. Дизајниран од стране вајара Михаила Микешина и других, споменик је откривен 1862. године у част миленијума од оснивања династичке власти међу старим Русима.
На врху споменика је масивни бронзани глобус надвишен анђелом који држи крст. Око сфере је шест статуарних група које означавају кључне моменте у историји руске државности, од Рјурика, оснивача прве династије, до Петра Великог, оснивача Руског царства.
У дну звона су сцене са узорним личностима из духовне, културне, државне и војне службе.
Текстови Russia Beyond су слободни за преузимање. Бићемо вам захвални ако их будете објављивали са линком који води на оригинални текст, односно на нашу страницу. Хвала!
Пријавите се
за наш бесплатни билтен!
Најбољи текстови стижу директно на вашу e-mail адресу
